第三帝國的興亡分節 13

即使如此，在戈平瑙的心目中，耳曼，至少是西部耳曼，也许仍然是亚利安中最优秀的，这点纳粹并没有加以掩饰。发现，凡是耳曼足迹所到之，都带了步。甚至在罗马帝国中也是如此。征了罗马和溃了们帝国的所谓蛮的耳曼部落，对文明了个杰的贡献，因为到4 世纪的时候，罗马比退化的杂种好了多少，而耳曼相对地说，却是血统纯粹的亚利安。宣称：“亚利安种耳曼是强的种族？？因此，们的思想、言论和行为有着很的重。”

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戈平瑙的思想，在德国很被接受去。瓦格纳在1876年这个法国已届晚年（于1882年去世）的时候认识了，热地提倡的学说，久之，德国各地纷纷成立了戈平瑙协会。

豪·斯·张伯的奇异的生和著作

德国戈平瑙协会的热心会员中有个豪斯顿·斯蒂华·张伯，的生和著作，是导致第三帝国的起和覆亡的无的历史程中最令莫测的奇怪事件之。

张伯于1855年生于朴资茅斯，的是位英国海军将，的叔伯之中，有个是英国陆军元帅尼维尔·张伯爵士，有两个是英国陆军将军。最成了理查德·瓦格纳的女婿，本是参加英国海军或陆军的，但是因为弱多病而放弃了这个打算，家里到法国和瓦受育，法语就成了的第语言。在15岁到19岁之间，命运使结识了两个德国，从此之，就对德国往，最成了德国公民和德国最杰的思想家之，写了许多著作，”全部都是用德语写作的，其中有好几部著作对威廉二世、阿夫·希特勒以及其无数较次的德国发生了种几乎是头晕眼的影响。

1870年，张伯15岁的时候落在个名奥托·孔策的杰，[105] 家师的手里，孔策是个最最普鲁士化的普鲁士，在担任家师的4 年中，把英勇尚武、战无胜的普鲁士式的武功和显然没有想到两方面的尖锐对照贝多芬、歌德、席勒、瓦格纳那样的艺术家和诗的杰作地打入了张伯悟的心灵。张伯19岁的时候地了安娜·霍尔斯特，也是个普鲁士，年纪比10岁，同样，也极其神经质。

1882年27岁的时候，离开了在那里曾经埋头3 年，研读哲学、自然史、理、化学、医学的瓦，到了拜罗伊特。在那里，遇见了瓦格纳，据说，者成了生命中的太阳。还遇见了作曲家的子考西玛，在此生之中，直对保持了热的、隶般的忠诚。1885年，同当时已成了的子的安娜·霍尔斯特起，到德累斯顿去住了4 年，从这年起，在思想和语言成了个德国。1889年到维也纳，在那里住了10年，最在1909年又回到拜罗伊特，直住到1927年去世。在1905年同原崇拜备至的普鲁士子离了婚：当时已60岁了，在神和质都比病得更严重（据说，因为得分居而极苦，几乎发）。3 年，娶了娃·瓦格纳为，在瓦恩弗雷德附近定居，因为在那里可以就近照顾的岳，受尊敬的和意志坚强的考西玛。

张伯是个非常的神经质的，神经官能症常常发作，据说能看到恶魔，这些恶魔往往无地驱使从事新的方面的研究和继续断的写作。个接着个的幻象驱使从研究生学改为研究植学，又改为研究艺术、音乐、哲学、传记、历史。有次，在1896年，从意利回，在个恶魔的驱使之，中途在加尔顿了车，租了间旅馆间，关起门有8 天之久，放弃了原想写的关于音乐的文章，而张地写了篇生学论文，终于得到了从此以贯穿在的全部著作中的中心思想的萌芽：种族和历史。

论有什么样的缺点，的思想的天地确是极为广阔：文学、音乐，生学、植学、宗、历史。政治，无所通。正如让·雷勒所指的，在的全部著作中，有种刻的灵的致，这些著作的贯极为突。由于自己觉得受恶魔的驱使，的有关论述瓦格纳、歌德、康德、基督义和种族的著作，都是在种可怕的热病袭，种真正的神志昏迷的状中，种自陶醉的境界中写成的，因此，据自己在自传《生活的路》（《Ｌｅｂｅｎｓｗｅｇｅ》）中所说，常常认这些东西是自己的作品，因为它们超了所预期的程度。神经比正常的推翻了的种族理论和的许多历史见解，而且在埃德蒙·凡尔梅尔这样位法国耳曼学家看，张伯的思想基本是“卖膏药的”，但是在希特勒的传记作者、反纳粹的德国作家康拉德·海登看，虽然张伯的种族学说所造成的影响使［106 ］遗憾，张伯仍然“是德国思想史有最惊的才华的之，是知识和刻思想的个库”。影响德国思想最刻的作品，使得威廉二世喜若和为纳粹提供了种族谬论的作品，是张伯1897年4 月1到1898 年10月31之间的19个月时间中在维也纳在的个“恶魔”驱使写的部达1200页的巨著《19世纪的基础》（ＧｒｕｎｄｌａｇｅｎｄｅｓＮｅｕｎｚｅｈｎｔｅｎＪａｈｒｈｕｎｄｅｒｔｓ）。这部著作是在1899年版的。

同张伯所钦佩的戈平瑙样，张伯发现，历史的关键，的确也可以说文明的基础，在于种族。了解19世纪，也就是说当代世界的现象，们必须首先考虑二古代的遗产。张伯论认为，古代的遗产有三：希腊的哲学和艺术、罗马的法律、基督的格。遗产的承受也有三个：“两个血统纯粹的种族”犹太和耳曼，以及地中海带的杂种拉丁——张伯称们为“各种民族的混杂”。只有耳曼才继承这份光辉的遗产。

错，们在历史现得很迟，到13世纪时才现。但是就在这以，们已灭亡了罗马帝国，这就证明了们的价值。说：“有说，蛮的条顿造成了所谓‘中世纪的黑夜’，这种说法是确实的。相反，这个黑夜是垂的罗马帝国所造成的类讲种族的混杂在思想和神破产以降临的。是条顿，全世界就会笼罩着永恒的黑夜。”在写作的时候，把条顿看成是世界的唯希望。

张伯把居尔特和斯拉夫都包括在“条顿”中间，条顿是最重的成分。但是，的定义是相当糊的，有次说，“凡是行为像条顿者，即条顿，论其原种族是什么”。也许说这句话是因为想到自己的非耳曼血统，无论如何，据张伯的说法，条顿是“们文化的灵。每个民族今天作为种活着的量，其重取决于它的中纯正条顿血的比例？？只有在条顿用的灵巧的手掌了古代遗产的时候，真正的历史才开始”。

那么犹太呢？《19世纪的基础》中最的章论述了犹太。们已经看到，张伯声称，犹太和条顿是西方仅有的血统纯粹的两个种族。

在这章中，谴责“愚蠢的令反的反犹主义”。说，犹太并“次”

于条顿，仅仅是“同”而已。们有们自己的伟之。们认识到，类的“神圣职责”是保持种族的纯洁。但是在而分析犹太的时候，张伯也陷入了谴责别持有的非常庸俗的反犹主义中，这种庸俗的反犹主义最发展到希特勒时代利乌斯·施特莱彻在《冲锋队员》中丑化犹太时所用的猥鄙的谩骂。的确可以说，纳粹的反犹主义的“哲学”基础有很部分是从这章的。[107] 张伯的见解望而知是荒谬绝的，宣称，基督的格是古代传给现代文明的三遗产之。接着着手证明耶稣是犹太。张伯认为，耶稣生于加利利，能正确地发亚拉姆语中的喉音字，这些“明显的迹象”，都说明了耶稣有“很比例的非闪族血统”。接着说了句典型直截了当的话：“凡是说耶稣是犹太的，是傻子，就是说谎？？耶稣是犹太。”

那么是什么种族的呢？张伯答复：很可能是个亚利安！如果是由于血统的话，那么也毫无疑问地由于的德和宗的说，因为这种说同犹太的“唯主义和象形式主义”截然相反。因此，很自然地——至少在张伯看——基督应该成为“生命旺盛的年的印欧民族的帝”，特别是条顿的帝，因为“任何其民族都没有备像条顿那么好的条件能够听到这神明的召唤”。接着写了自称是犹太种族详的历史，从闪族或者说沙漠中的贝都因族与圆头的着“犹太鼻子”的希地族混血开始，最到与属于亚利安的亚利混血为止。幸的是，亚利安混血种——即亚利，据说是金发碧眼、格魁梧、仪表堂堂的——得太晚了，能对改“腐化的”希伯血统起什么真正的作用。从此以，这个英国——与的犹太种族血统纯粹的理论自相矛盾——发现犹太成了种“消极的”种族，是“杂种”，因此，亚利安“否认”以列是有理由的。甚至责怪亚利安，该把“实际存在的荣誉”给予犹太，接着发现犹太“没有真正的宗信仰到了可悲的程度”。

最，在张伯看，救星在于条顿和们的文化，而在条顿中间，耳曼是最有天赋的，因为们继承了希腊和印度亚利安的最优秀的品质。因此们有权世界的主。“帝今天完全指望耳曼，”在另外个地方写，“这是的心中蕴藏了多年的认识，肯定的真理。”

《19世纪的基础》书版轰时，使这个古怪的英国在德国举成名。管因为张伯是个刻意功的艺术家，这本书有它的独特风格，而且乏滔滔的雄辩，但是读起却很费。但是它久之就在层阶级士中间很为流行，因为们似乎在这本书里发现了们愿意相信的东西。

10年之，它再版了8 次，销了6 万册，到1914年第次世界战爆发时，销数已达10万册。在纳粹统治时期，它又行销时，还记得，在1938年时曾经宣布它印行第24版，当时己销了25万册以了。

这本书最初和最热的读者之是德皇威廉二世。请张伯到波茨坦宫中见面，见之就互相倾倒，两的友谊直维[108] 持到张伯在1927年去。们两在第次会晤就直通讯。张伯给德皇共写了43封信，德皇回了其中23封，其中有部分信简直就是篇文章，德皇在的些烈演讲和声明中曾经加以采用。“帝把的书给了德国民，把给了。”德皇在头几封信中曾经这么说。张伯在这些信中竭其阿谀谄之能事，到了令作呕的程度。“陛和陛的臣民，”写，“是生在神圣殿堂的。”还告诉威廉，在书里把威廉的肖像放在里昂纳多画的基督肖像对面，工作的时候，就可以常常在的救主和的君王之间回踱步。

但是张伯的才气并妨碍向这个格烈、刚愎自用的皇帝断言。1908年，威廉颇得民心，以致帝国议会竟敢责难问外造成利果。但是张伯劝告德皇说，舆论是痴和贼制造的，可以必去理会它，威廉则答复说，们两个将站在起——“用的笔；用的和利剑”。

这个英国直提醒威廉忘记德国的使命和命运。“德国旦有了量，”在第次世界战爆发说，“——们可以怀信心地预期它能够得到量——它必须立刻执行种科学的天才的政策。奥古斯都曾经有计划地改造世界，德国也必须如此？？有了和防御武器的装备，有了像军队样严密的组织，在艺术、科学、技术、工业、商业、财政，总而言之，在切方面都优于任何国家，也就是说，自己成了世界的导者、舵手、先驱，它的每个都坚守岗位，每个都为神圣的事业贡献最的量——在这种条件，德国？？必将由于在的优越而征全世界。”

张伯在战争中途的1916年归化为德国公民。由于宣传所归化的国家这样个光荣的使命，张伯得到了德皇枚铁十字奖章。但是受到这个英国影响最的还是第三帝国。虽然第三帝国到6 年才现，但是早已见它的到。纳粹把奉为们的个先知，继承了的种族理论，继承了的炽烈的德国和德国的使命。在希特勒统治期间，版了批书籍、小册子、文章，颂扬这个国家社会主义德国的“神创建”。

希特勒的军师之罗森堡就经常把自己钦佩这位英国哲学家的热灌输给元首。很可能，希特勒在离开维也纳之就已经知了张伯的著作，因为的著作在泛耳曼团和反犹团中是很流行的，而这些团的印刷品又是在那些子里废寝忘食地阅读的东西。也很可能读张伯在战时写的些沙文主义文[109]章。在《的奋斗》中，对于第二帝国没有更多地采纳张伯的意见表示遗憾。

张伯是首先看到希特勒有伟途、因而也看到德国（如果们追随希特勒的话）有新的机会的德国知识分子之。希特勒在1923年在拜罗伊特见，当时张伯虽然患重病，半遂，而且德国的战败和霍亨佐帝国的覆亡——这是切希望和预言的崩溃！——使到心灰意冷，但是这个夸夸其谈的年奥地利使钦佩得五投地。“有伟的事业完成，”在第二天写信给希特勒说，“？？对耳曼主义的信念从未有片刻的摇，虽然承认，的希望曾于低。在顷刻之间却改了的神状。在德国最迫切需的时刻，它诞生了个希特勒，这就证明了它的生命；所产生的召量也是如此；因为这两件东西——格量和召量——是密切可分的？？愿帝保佑！”

当时阿夫·希特勒留着卓别林式的小胡子，加的无赖作风，的强的极端行为，多数德国都把当作笑话看待。当时没有几个拥护的。但是的格中的催眠般的引在这个年老多病的哲学家却起了奇迹般的作用，恢复了对志愿归化的民族的信心。张伯加入了襁褓时期的纳粹，只健康许可，还为它的没有什么销路的版写文章。1924年发表的篇文章把当时还关在监狱里的希特勒捧为帝派领导德国民的。命运招呼威廉二世，但是失败了；现在命运又在招呼希特勒了。1925年9 月5 纳粹的《民观察家报》以5 栏篇幅刊登贺辞，庆祝这个杰的英国的70岁生，把的《19世纪的基础》捧为“纳粹运的福音书”，在1 年零4 个月即1927年1 月11棺材的时候，心中充了希望，认为所宣传和预言的东西在这个德国的新救世主的非凡的领导还是能够实现的。

在张伯的葬仪，除了能回德国的威廉二世派了位王为代表以外，希特勒是唯的社会名流。《民观察家报》在报这个英国的讯时说，德国民失掉了“位伟的武器制造者，所制造的武器在们时代里还没有充分应用”。在1927年黯淡的1 月里，当纳粹在最倒霉的时候，这个半遂的垂老无法料到——甚至希特勒本或者德国的任何别都无法料到，久之，这个归化的英国所制造的武器很就得到了充分的应用，而且带了可怕的果。但是，阿夫·希特勒在这些子里，甚至在此以，对于个在地的使命就有着种神秘的使命。“在千百万个中间？？必须有个站，”在《的奋斗》中（着重[110] 是自己用的）写，“有着无容置疑的量，能够在摇摆定的广群众的思想世界中，形成岗石般的原则，并且为了这些原则的唯正确而行斗争，直到在自由的思想世界的起伏的波中，现块信念和意志完全致的坚固岩石。”使读者点也怀疑，已经以那个自居。《的奋斗》中乏些短小的片断，论述天才的作用，这种是帝选领导伟的国家的民摆脱们的困难、取得步伟成就的，虽然们可能在开始的时候并了解或者知的价值。读者知希特勒这段话指的是自己和当时的境。是怎样个，是有把的，但是这还没有得到世的公认，天才的命运往往如此——特别在开始的时候。“几乎总是需些的因素才能使天才登场，”说，“那时世界还肯承认，愿意相信这个表面与世并无二致的竟然是个完全同的；在类的每个杰子，这种事总是再重演的？？天才的星，”宣称，“在真正有创造的诞生之时起就存在于的脑袋中。

真正的天才总是先天的，从需培养，更谈学习了。”特别是——认为——创造历史的伟是实际政治家和思想家的结。“在类历史，每隔个很时间，偶尔有这样的况：政治家与理论家结起。这种结越密，政治家工作所遇到的障碍也就越。再为普通店主所了解的生活必需品而努，而是为只有极少数所了解的目标而努。因此，的生就充了与恨的矛盾。了解的现代反对，代子孙——也为们工作——则承认，二者发生了矛盾。因为个的工作对将越有伟意义，现代的就越能了解；的斗争也就越艰苦？？”这些话是在1924年写的，当时很少有了解这个因为稽戏似的政失败而名誉扫地、系囹圄的心中有什么打算。但是希特勒自己是点也没有疑问的。究竟有没有直接读黑格尔的著作，是件令怀疑的事。但是从的著作和演讲中可以很清楚地看，对这个哲学家的思想是有点熟悉的，哪怕只是通同早年的军师罗森堡、埃卡特和赫斯的谈才有这点知识。

反正通某种方式，黑格尔在柏林学的著名讲学容定引起了的注意，正如尼采的许多格言样。们已经简单地谈到* ，黑格尔发展了种“英雄”的理论，很投德国的思想。在柏林某次讲学时曾经谈到“世界神的意志”是由“世界—历史”贯彻的。

们可以称为英雄，因为们的目标和使命是从现存秩序平静无事的正常况中产生的，而是自个隐藏的泉源，自仍掩盖在表面之[111] 但是像冲外壳似地冲表面世界并将它迸裂成为片的那种在神。亚历山、恺撒、拿破仑就是这样的。们是实际的政治，但是同时们又是思想，对于时代的——什么东西已经成熟到可以发展——有刻的了解。

这就是们的时代、们的世界的真理？？们有责任了解这个初生期的原则，们的世界采取的这必的直接连续的步骤；们有责任把这当作们的目标，遗余地实现这目标。因此必须承认，世界历史——个时代的英雄——是时代的眼光远的；们的言论，们的行为，是们的时代最优秀的言行。

请看这段话与述《的奋斗》中所引的段话何等相似。政治家与思想家的结，就是这种结，产生了英雄，产生了“世界历史”，产生了亚历山、恺撒和拿破仑，如果希特勒也有这种结——现在已开始相信这点——那么是也可以脐于这些英雄之列吗？贯穿在希特勒许多言论里的个中心思想是，最领袖是超乎普通的德标准的。

黑格尔和尼采也这样想。们已经知，黑格尔认为，“个美德”和“相的德”绝许妨碍伟的统治者，如果英雄在完成们的使命时践踏了或“了”许多无辜的朵，们也必惊小怪。尼采用古怪的夸张笔法更步说：强者，主，恢复了纯粹食的意识；们是采烈的鬼怪，们在经历了杀、放、强、苦刑这连串可怕的行以，心中能够照样到，神能够照样到足，就好像参加了学生的恶作剧回样？？如果个能指挥别，如果的本就是个“主”，如果举止和作烈，条约对说又有什么重呢？？？正确地评判德，德就必须用从学方面借用的两个概念代替：对头的驯和对种特殊品种的培育。

被尼采发挥到极端程度而且受到批名气较小的德国拥护的这种学说，似乎对希特勒有种强烈的引。* 负有使命的天才是超乎法律的；能用“资产阶级”的德约束。因此，在行时刻临的时候，希待勒就能够于心无愧地于最残酷无的当，镇个自由，蛮地实行隶劳，建立万恶的集中营，在1934年6 月屠杀自己的手，杀害战俘和规模杀戮犹太。

希特勒于1924年圣诞节5 天从兰德斯堡监狱中，是换了任何别的话，当时的，几乎都会使这个退政治生[112] 活。纳粹和它的报纸已被取缔；原的些头目是发生了讧，就是倒戈了。本则被止在公开场演讲。更糟糕的是，面临着被驱逐境，押解回故乡奥地利的威胁。巴伐利亚邦警察当局在其致政部的报告中竭主张这么办。甚至的少老同志也同意般的看法，认为希特勒已经完蛋了，以将销声匿迹，默默无闻，正如许多其的地方政客在共和国似乎摇摇坠的充明争暗斗的年代中曾经名噪时而又很就归于无声无息样。* 但是共和国还是熬了风。它开始繁荣起。在希特勒还关在监狱里的时候，个名海尔马·霍拉斯·格利莱·沙赫特博士的金融奇才被请稳定货币，结果获得了成功。为害极烈的通货膨结束了。赔款负担也由于威斯计划而减了。资本开始从美国流。经济迅速恢复。施特莱斯曼的同协约国和解的政策获得了成功。法国开始撤鲁尔。当时正在讨论项安全条约（洛迦诺条约），以为欧洲的总解决铺平路，让德国参加国际联盟。经了6 年之久的张、混和萧条，德国民在战第次开始正常的生活。在希特勒从兰德斯堡监狱以两星期，社会民主——就是所称呼的“十月罪”——在次普选中，为维护共和国而行了斗争，结果所得选票增加了30% ，几乎达800 万张选票。纳粹同北方些种族主义团联，用了国家社会主义德国自由运的名义，参加了12月间的竞选，但是所得选票从1924年5 月间原的将近200 万张减到了到100 万张。纳粹主义看已是桩垂的事业了。它在国家倒霉的时候曾经盛时，现在国家的途突然光明，它也就很消亡了。至少多数德国和外国观察家是这样看的。

可是阿夫·希特勒却并这样看。是个易气馁的。而且也知如何等待时机。1925年冬季几个月里，在慕尼黑提尔契街41号层两小间的公寓里，重理旧业，夏天了以，到伯希特斯加登山的萨尔斯堡的旅舍中去消夏，今追昔，久以的牢狱之灾和目的时运晦暗，只有加强了的决心。在铁窗面，有时间仅彻头彻尾地回顾了本的去，的成功和错误，也彻头彻尾地回顾了德国民的的去，们的成功和错误。现在，对这两方面都看得更加清楚了。的心中又产生了种容存在任何怀疑的炽烈的使命——仅是为自己，也是为了德国。在这种昂的绪，[113] 结束了《的奋斗》第1 卷的授工作，接着立刻入第2 卷的授工作。帝召唤在这个已的世界的事的蓝图和作为这种事业的支持的哲学——Ｗｅｌｔａｎｓｃｈａｕｕｎｇ（世界观），都用纸黑字写了，供世思考。这种哲学，论如何荒诞经，但是在德国的生活中是有其刻源的，这点们已经知。

这个蓝图对于多数20世纪的说，甚至对于在德国的说，可能看起是荒唐可笑的。但是它也有定的逻辑。它展开了个远景。它为德国历史指了个继续的方向，虽然当时很少有看到这点。它指了完成德国光荣使命的路。

第五章 取得政权的路：1925—1931年

从1925年直到1929年发生经济恐慌，这几年是阿夫·希特勒和纳粹运时运佳的几年。但是，仍屈挠，从没有丧失希望和信心，由此也可以看是怎么样的个。管的格容易，常常因此发歇斯底里的言语，但是却有耐心等待，而且也很明，认识到这些年代中笼罩着德国的质繁荣的气候和安定宽的觉是适宜于实现的目标的。

但是，相信好景。说，就德国而论，这种好子所依靠的是德国本的量，而是别的量——其是美国的量，德国的繁荣正是从美国的充裕的金库中借了量的贷款造成和维持的。在1924年到1930年之间，德国借了约70亿美元外债，其中多数借自美国的投资，者很少考虑到德国最靠什么还债。关于这点，德国考虑得更少。

共和国借了外债，用偿付战争赔款和扩它约庞的社会务，这种社会务成了全世界的典范。各邦，各小城市也借了外债，仅从事必的建设，也从事飞机场、戏院、运场、豪华的游泳池的建筑。在通货膨期间易偿清了债务的工业部门，也借了数以十亿计的外债更新装备和把生产程理化。工业产量于1923年跌到1913年的55% ，到1927年增加到122%. 失业数在1928年是战第次跌到了百万以——65万。那年零售额较1925年增加了20% ，次年实际工资达到了比4 年10% 的数字。层中产阶级，也就是希特勒从那里得到群众支持的千百万小店主和低薪阶层，在这次普遍繁荣中也分得了杯羹。

个对德国的了解也是在这些子里开始的，当时驻在巴黎，偶尔也去敦；当时美国正在卡尔文·柯立芝总统治[118] 的令难以置信的自和虚的时代，对于个能够逃避这种环境而到欣喜的美国青年说，这两个首都固然有其令神往之，但是同柏林和慕尼黑相比，就免略为逊了。当时德国正在沸腾的气氛之中。那里的生活似乎比在任何其地方看到的生活更加自由，更加现代化，更加令奋。没有任何地方的艺术和文化生活有像德国那样活跃的。在当代写作、绘画、建筑、音乐和戏剧方面，新的流断涌现，优秀才辈。到都是青年占风。在行边的咖啡座，在华丽的酒吧间里，在夏令营里，在莱因河的汽船里，或者在烟雾腾腾的艺术家的工作室里，与青年坐在起，通宵达旦，无休无止地谈论着生活。们是心健康、无忧无虑、崇拜阳光的些，们对于生活充了热，点没有忌讳和拘束。从制的普鲁士神似乎已经了和埋葬了。遇到的多数德国——政治家、作家、编辑、艺术家、授、学生、企业家、劳工领袖——都使认为们是好民主，崇尚自由，甚至是主张非战的。

很少听到们谈到希特勒或纳粹，除非是作为笑料——通常是在谈到当时已以啤酒馆政闻名的那次事件的时候才提起的。在1928年5 月20的那次选举中，在全部3100万张投的选票中，纳粹只得了81万张，在国会491 个席位中只占了12个席位。保守的民族也丧失了很多选票，从1924年的600 万张选票跌到了400 万张选票，议席从103 席减少到73席。

另方面，社会民主在1928年选举中增加了125 万张选票，总数达900 多万，在国会中占153 个席位，跃而成为德国第。战争结束以，经了10年工夫，德意志共和国似乎终于站稳跟了。

在1928年那年，国家社会的员数是108000。数目虽少，却在慢慢增加。希特勒在1924年年底狱两星期，就马去见巴伐利亚总理、天主巴伐利亚民领导海因里希·赫尔德博士。在希特勒保证以行定循规蹈距（当时仍算是假释在外）之，赫尔德撤销了对纳粹及其报纸的取缔。“这头已经制了，”赫尔德对的司法部古特纳说，“们现在怕放松铁链了。”犯了这个致命的判断错误的德国政治家有少，这个巴伐利亚总理是第批（但绝是最批）中间的个。

《民观察家报》于1925年2 月26复刊，发表了希特勒写的篇社论，题目是《新的开端》。第二天，复活的纳粹在贝格勃劳凯勒酒馆举行第次群众集会，在会发表演讲，这个地方就是年半以在11月9 早和的忠实信徒发举行们归于惨败的游行的地方。这些信徒中间有很多这次没有在场。埃卡特和施勃纳里希特已经了。戈林在流亡中。鲁登夫和罗姆已同元首决裂。罗森堡同施特莱彻和埃塞发生了讧，心怀，有意避开。格利戈尔·施特拉塞也是如此。同鲁登夫在希特勒系囹圄而纳粹遭的时候曾经领导国家社[ ｌ19] 会主义德国自由运。希特勒请安东·德莱克斯勒主持这次集会，但是这个老锁匠、的创始见鬼去。管如此，在啤酒馆里还是聚集了4000名左右的信徒，听希特勒的演讲，没有使们失望。像以样若悬河，讲了两小时。

在演讲结束时，群众掌声雷。管有少开了小差，途颇为黯淡，但是希特勒表明，仍认为自己是的独裁领袖。“单独负责领导们的运，只单独负责天，就没有能对强加条件，”又补充说，“再次负起们运所发生的切事的全部责任。”

希特勒在去席这次会的时候，已经定决心以实现两个目标。

个目标是把全部权集中在自己的手中。还有个目标是把纳粹重新建设为个只通宪法手段攫取政权的政治组织。还在监牢里的时候就把这种新策略解释给的个部卡尔·卢台克听。“恢复活以，必须采取新的方针。们将再企图通武装政取得政权，而是着鼻子国会同天主议员和马克思主义者议员打。哪怕在选票超们比在武倒们所的时间更，至少结果能够得到们自己的宪法的保证。任何法事的程总是缓慢的？？迟早们会得到多数选票——步就是得到德国了。”在了兰德斯堡监狱即向巴伐利亚总理保

证，从此以，纳粹将在宪法的制行活。

但是，2 月27在贝格勃劳凯勒酒馆再次面时，群众的热烈绪还是使到飘飘然。并没有怎么隐讳对国家的恫吓。除了马克思主义者和犹太以外，共和政也是“敌”。在发言结束时，呼：“们的斗争只有两种可能的结局：是敌踩着们的尸去，就是们踩着敌的尸去！”

据这头“”狱第次在公开场现的况看，似乎点也没有被“制”。虽然保证以循规蹈矩，但是还是以威吓国家。巴伐利亚政府立即止在公开场演讲，这次令的期限是两年。

其各邦也相继效法。对于个靠三寸烂之达到目成就的说，这是个很重的打。个被剥夺公开发言权利的希特勒就等于是个失败了的希特勒，正如个拳师在拳场被铐住了手样无能为，至少多数是这样想的。

但是们又错了。们忘记了，希特勒除了是个演说家以外，还是个组织家。咽这得在公开场讲话的怒气，发愤从事国家社会主义德国工的建设工作，把它组织成为个德国以从未曾有的组织。