歐洲文學史分節 30

克雷洛夫的寓言(包括所译的伊索寓言和据伊索寓言等改写的作品)图反映现实，针砭时弊。步使寓言这种裁成为有巨概括意义的讽艺术。的作品富于生活气息，戏剧强，角的社会属鲜明，而又有个特点，语言熟练，诗句流畅。量采用谚语和俗语，在俄国文学史第次使书本语言和民间语融起。克雷洛夫对俄国批判现实主义作家很有影响。

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亚历山·谢尔盖耶维奇·格里包耶陀夫(1794-1829)于贵族家，1806至1812年在莫斯科学学习，开始接近未的十二月，思想与们有很多共同之。在1812年参加卫国战争，战在外部工作。

1818年格里包耶陀夫任俄国驻波斯使秘书。1822年调到梯弗里斯，任加索总司令叶尔莫洛夫的外事秘书，那里的军官中间有很多十二月。正是在这样的环境中写成了《智慧的苦》。剧本立刻以手抄本流传开，对反农制思想起了宣传鼓作用。

十二月起义失败，格里包耶陀夫因受牵连而被捕，但是查无实据，于1826年获释，接着被任命为俄国驻波斯使。但正如作家本认为的那样，这是次“政治流放”。

1829年，波斯民沙皇对外政策，袭俄国使馆。格里包耶陀夫就是在这次事件中。

《智慧的苦》描写步贵族青年恰茨基从国外回到莫斯科，发现俄国社会仍旧是潭腐臭的，时的女伴也已堕落。向这个社会发烈抨，结果被流社会污蔑为子，怒之再次走。作者通恰茨基的遭遇，说明了有才智的在俄国所遭受的苦。

《智慧的苦》写于十二月起义的夕，反映了俄国贵族革命开始阶段的层社会中的尖锐冲突。方以法穆索夫为首，是代表“去的世纪”并顽固地维护封建农制度的反；另方是以恰茨基为首的，代表“当今的世纪”的步贵族知识分子，们向往资产阶级的自由平等，强烈地反对农制度。这正是俄国贵族革命阶段的中心问题。

剧本对法穆索夫集团作了鲜明的刻画。这是心中没有祖国和民的反的帮，们的生目的全在功名利禄。最反的农主法穆索夫仇视切文明与步，随时准备将农发到西伯利亚；武夫斯卡洛茹布是典型的阿拉克切耶夫式的军阀，让所有的学校科学，只军事练；小官僚莫尔恰林为了升官发财，极逢拍马之能事。这些形象历史地、真实地反映了十八世纪末和十九世纪初俄国反官僚社会的面貌。

恰茨基则与这切反恰恰相反。仇视农制度，愤怒谴责地主阶级对农民的蹂躏；恨俄国官僚贵族毫无民族气节、匍匐在西欧的丑；反对愚民政策，推崇文化育。恰茨基有十二月的某些特征，但是没有达到者的度。在遭到流社会的诋毁，所想的是：“走遍全世界!去找角地方，让这被侮的得到安歇。”可以说，恰茨基是个有代表、有典型意义的十九世纪二十年代俄国步贵族知识分子的形象。

《智慧的苦》虽然仍有古典主义三律的痕迹，但写了典型环境中的典型，是俄国现实主义文学的奠基作之。剧本语言准确、生、语化，其中的部分已经成为常生活中的谚语。

亚历山·谢尔盖耶维奇·普希金(1799-1837)于古老的贵族家。青年时代就学于沙皇政府专为培养贵族子而设立的皇村等学校，和些未的十二月很接近，受到资产阶级启蒙思想的影响。卫国战争更起的民族意识与国心。1817年皇村学校毕业在外部供职，参加十二月团的活，形成了反对专制农制度的步思想。1820年因所写政治诗被政府流放南俄。1824年与级发生冲突，被遣回的领地米海洛夫斯克村，由当地官监督。次年十二月起义发生，普希金被召回莫斯科，此定居在莫斯科和彼得堡，入于流社会，同时受到密探的监视。1837年，政府纵容名逃亡的法国保皇在决斗中杀害了。

普希金从皇村学校毕业久，连续写了些反对政、歌颂自由的政治诗，如《自由颂》(1817)、《童话》(1818)、《致恰达耶夫》(1818)、《乡村》(1819)等，在当时步贵族青年中间广泛传诵。其中最著名的是《致恰达耶夫》。这首诗抒发了贵族先分子的共同受，充反抗专制政的思想和必胜的信心。诗的结尾是：

同志，相信吧：迷的幸福的星辰

就升起，光芒，

俄罗斯从梦中苏醒，

在专制政的废墟，

将会写们的名字。

当然，普希金并没有达到必须用革命手段推翻沙皇制度的结论，只主张君主立宪。象地把“法”提到至无的地位，没有看到“法”是统治阶级手中的种工(《自由颂》)。

普希金的政治诗有积极漫主义的神和明朗清新的抒风格，现了十二月那种追资产阶级自由、平等的政治热，语言通俗活泼。有的政治诗还以现实主义笔触，展示了农制度俄国农村的悲惨图景，充了对民苦难的同。

普希金流放南俄在总督公署供职，和十二月的往更加频繁。当时欧洲民族解放运正在蓬勃发展。在1821年所写的《短剑》诗，称颂历史谋反的；《希腊的女》歌颂为民族解放事业献的英雄。但久，意利、西班牙革命相继遭到挫折，俄国政治生活也益黑暗，对贵族革命运的途发生怀疑。南俄时期，写少漫主义抒诗，如《徒》(1822)、《致海》(1824)。此外又写了组诗，包括《加索的俘虏》(1822)、《强盗兄》(1822)、《巴赫奇萨拉伊的泪泉》(1824)和《茨冈》(1827)等四篇，反映了二十年代步贵族青年探社会路的安绪。

《茨冈》描叙贵族青年阿乐见容于政府，跟茨冈起流，并成为茨冈姑真妃的丈夫。两年，发觉子另有新欢，怀着嫉妒和复仇的心理杀了子和的，遭到茨冈的唾弃。在这首诗的半部，作者采用漫主义所常用的“返回自然”的主题，描写阿乐愤慨地批判城市文明的虚伪和对金钱的拜，在茨冈中间着自由自在的生活。半部写阿乐与茨冈的冲突。在诗中，诗以漫主义调把茨冈的生活和老茨冈的德加以理想化，用茨冈式的自由生活对照文明社会，用老茨冈的德对照阿乐的利己主义。但在诗的结尾，诗又指，茨冈的无拘无束的生活并自由、幸福。这表明，作者已意识到漫主义主公返回自然的愿望也是虚幻的。

1824年，普希金在米海洛夫斯克村着幽的生活。钻研俄国历史，搜集童话和民歌。这切，富了的创作，加强了的作品的民族特，对的现实主义创作方法起良好作用。

历史剧《波里斯·戈都诺夫》(1825)是最著名的戏剧作品，描写十六、十七世纪之俄国年代的故事。据当时民间传说，臣戈都诺夫在1591年害了年幼的皇储季米特里。戏剧开始时写1598年戈都诺夫登皇位。1603年，个青年僧侣葛里戈里偶然知了戈都诺夫篡位的幕，怀着个心，僭用季米特里的名义，投奔波兰。次年假皇子季米特里在波兰贵族地主支持，举兵反叛戈都诺夫朝廷，民堪戈都诺夫的苛政，拥戴假皇子，使取代了戈都诺夫的地位。悲剧虽然涉及争权夺利的宫廷纠纷和俄国与波兰的民族矛盾，但着重揭示的是戈都诺夫失败的社会原因。戈都诺夫杀皇储，篡夺皇位，取消“利节”，使失去了心。作者让假皇子的个近臣加夫里拉·普希金点明全剧的中心思想：

们厉害的是什么?

并是军队，是的，也是波兰的援助，

而是公意，是的!民的公意。

作者以古喻今，在剧中指沙皇和民相对立，心向背是改朝换代的决定因素。对历史的这种看法，在当时的俄国有定的步，但也有规劝沙皇施行开明政治的意思。这部历史悲剧打破古典主义的陈，分为二十三场，剧发生的地点断换，经七年，众多。戈都诺夫和假皇子的格比较鲜明。剧中有规模宏的群众场面，这在俄国戏剧史还是第次。全剧用无韵诗写成，为了符分，作者有时采用俚俗的语言，有时采用雅的语言，有时用诗，有时用散文。

十二月失败的次年，新即位的居古拉世为了收揽心，把普希金召回首都。普希金对有幻想，曾写《绝句诗》和《致友》两首诗，把争取自由的希望寄托在开明君主的“慈念”。这是普希金思想弱的面。但又能忘怀旧的朋友十二月。1827年，写了《致西伯利亚》诗，向十二月说：们“悲壮的工作和思想的崇意向决会就那样消亡”，胜利终会到。托把这首诗带给流放中的十二月。奥陀耶夫斯基立即写了首诗给普希金，诗中说：“们悲壮的工作会就这样消亡，星星之即将成为熊熊的烈焰。”这段时期，沙皇自监察普希金的思想言论，秘密警察断纠。1830年秋，在波尔金诺留了三个月，写四个小悲剧、部诗、六篇小说、约三十首抒诗等。六篇小说中的五个短篇称《别尔金小说集》(1832)，其中的《驿站》是俄国文学中第篇描写“小”的作品，叙述个小驿站的站受到往官员的欺，的女被个骠骑兵拐走。作者把主公写成个逆顺受的可怜虫，对寄予厚的同，鲜明地反映了作者的主义思想。

诗小说《叶甫盖尼·奥涅金》的写作经八年(1823-1830)，1833年版全书。小说描写当时个贵族青年奥涅金到社生活虚无聊，离开首都，到乡间。绝了外省地主的女达吉雅娜的，在决斗中杀挚龙连斯基。漫游全国之回到彼得堡，又遇见达吉雅娜，这时已成为社界的贵。追，但遭到绝。

奥涅金是俄国文学中第个“多余的”的典型。受资本主义文明的熏陶，读英国政治经济学家亚当·斯密的《国富》、卢梭的《民约论》，喜拜颂扬自由和个解放的诗歌，并且对科学技术在农业的应用发生趣。也曾有热烈的梦想，希望在俄国现某些资本主义质的革。可是，看见的俄国到是愚昧落、墨守成规。而在贵族环境中成起的奥涅金又远离民，可能看到革俄国社会的量和路。结果，热消失，梦想破灭，只落得整天无所事事，沉溺于舞会、剧场、醇酒与美女之中，以填补自己心的虚。奥涅金蔑视俄国贵族社会，愿任公职，但又无与这个社会决裂。正如赫尔岑所说：“奥涅金是个游手好闲的，因为从什么事，在所的范围是个多余的。”“多余的”典型是特定历史时期的产。这些贵族知识分子对社会有定批判能，但是远离民，结果事无成。这就是们最终成为悲剧的本原因。普希金通这典型的塑造，实际是谴责了形成这种格的专制农制社会。

女主公达吉雅娜是普希金笔的个理想的贵族女形象，喜欢外省地主的平庸生活，读理查生和卢梭的作品，更珍俄国的自然景，生活在俄国民间传说和童话的幻想世界里。普希金强调对奥涅金纯洁真诚的和对普通的尊重，用以和贵族流社会相对照。违反自己的心愿，嫁给个年老的将军，成为彼得堡贵族沙龙的受景仰的女主。

这部诗小说主描述二十年代俄国的层社会生活，它以简洁的笔触表现了俄罗斯的民族习俗，讽了形形的城市贵族和乡村地主，画面比较广阔，节描写确，所塑造的及其环境都有典型，对俄国批判现实主义文学的确立起了很作用。书中收了拜诗的些艺术技巧，运用段的抒叙。全诗分八章，每章节数等，每节十四行；诗句洗练流畅，富于化。

三十年代时，普希金继续写许多作品。的抒诗的艺术造诣得到步提，如《又重新造访》(1835)等。童话诗优美而富有民间故事特点，如《渔夫和金鱼的故事》(1833)等。短篇小说《黑皇》(1834)批判了资产阶级的“金钱骑士”。此外还发表些政论和文论，并于1836年创办文学杂志《现代》。这个时期对农民问题其关切，创作两部有关的小说：《杜布罗夫斯基》(1835)和《尉的女》(1837)。

《尉的女》是部取材于普加乔夫起义的历史小说。故事发生在十八世纪七十年代。贵族青年军官格利涅夫到边防台就职，中途为风雪所阻，偶然和普加乔夫结识，并给件兔袄御寒。格利涅夫到台，了尉司令的女玛莎。普加乔夫率领农民起义，破台，杀了司令等。格利涅夫也被起义军俘获。普加乔夫念旧恩，把释放，并成全的婚事。普加乔夫起义失败，格利涅夫因这件事受到怀疑，被政府逮捕。尉的女玛莎只往彼得堡谒见女皇叶卡捷林娜二世，澄清了怀疑，格利涅夫遂被释放。这部小说以格利涅夫的个命运为线索，通第称的叙述，再现了普加乔夫的历史事件。普希金在写作曾到普加乔夫当年活地区访问调查，研究了量原始资料和历史书籍，并于1833年撰写了《普加乔夫史》。

贵族社会贯把普加乔夫丑化为无恶作的强盗，而普希金在小说中却把普加乔夫写成个勇敢机智、乐观豪迈、热自由、受民戴的农民运领袖，同时还生地描绘了这次运的宏规模和广泛的社会基础。这种写法在俄国文学中是没有先例的，它表明普希金对农民有同。当然，这并是说普希金已经站到革命农民边。相反，借格利涅夫之说：“这遍地烽的广边区的景象，真是可怕极了愿帝保佑，让看到俄国的——既无意义又残酷的”；“青年请牢牢记住：最完善而持久的改革，应当是由于风气的改良而，经任何的震。”管普希金对农民有同，但由于的贵族立场，却又反对使用革命，因而从本否定了农民，只把革现状的希望寄托在社会风气的逐步改良面。此外，小说又通普加乔夫与格利涅夫之间的关系，宣扬超阶级的同、友谊与互相信任，这就在定程度损害了作品的思想。

普希金是生活于俄国解放运中的贵族革命阶段的。的创作既反映了当时步贵族知识分子对资产阶级自由、平等、博的强烈追，又反映了们本的阶级局限。从艺术成就看，普希金的创作对俄罗斯民族文学的形成、现实主义的确立和文学语言的富与提作了重贡献。

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第七节中欧、东南欧文学和密茨凯维奇

十八世纪末叶和十九世纪初叶，中欧的波兰、捷克和斯洛伐克、匈牙利，东南欧和巴尔半岛的罗马尼亚、保加利亚、塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、波斯尼亚—黑塞歌维那、马其顿、门的罗和阿尔巴尼亚，都于外族的役与统治之，其国土或被外族独占，或被列强瓜分。当时在这个地区，原有的封建关系益瓦解，资本主义经济开始形成和发展起。同时，随着民族和社会迫的加，这地区民的民族解放斗争和民族复运，也在风起云涌。

波兰在1772年、1793年和1795年，先三次被俄国、普鲁士和奥地利所瓜分。这三国都在分割的领土，建立起自己的统治制度，实行殖民政策。结果波兰各地区之间的经济联系遭到破，危及小贵族、工商业者和城乡广劳民的本利益，因此步的小贵族发的起义，能得到民的支持和响应。1794年3月，克拉科夫爆发了由塔杜施·科希秋什科领导的起义，四月间而席卷华沙。这次起义虽然在当年十月为俄国军队所镇，却在波兰民族独立斗争史写了光辉的页。在1825年俄国十二月革命和1830年法国七月革命的影响，1830年十月，波兰小贵族和资产阶级又在华沙起事，幸失败，从此，俄国在波兰的反统治更本加厉了。

捷克和斯洛伐克是中欧的古国。远在十五世纪初叶，在宗改革家杨·胡斯(1369-1415)的思想和主张的召，就爆发反对罗马天主会和耳曼贵族封建统治的胡斯革命运(1419-1434)，对捷克民的生活和历史，特别是对文化方面，发生了远的影响。十六世纪初叶，奥地利哈布斯堡王朝为了防止土耳其入侵，建立个包括匈牙利、捷克和斯洛伐克在的多民族的中欧国家，实际是把这些国家置于自己的控制之。1547至1620年间，捷克和斯洛伐克民曾多次举行起义，反对奥地利哈布斯堡王朝，但在1620年山战役中失败，就完全丧失了民族独立，入捷克历史的所谓“黑暗时期”，直到十八世纪末叶民族复运开始时为止。这个时期，捷克文字被止使用，捷克文书籍被量焚毁，有名的学者和作家纷纷流亡国外，农民遭受的剥削更为残酷，十八世纪时，捷克和斯洛伐克的农民多次发反封建的起义，迫使哈布斯堡王朝得在1781年废除农制。十九世纪初叶，捷克和斯洛伐克经历了工业革命的程，迅速地走资本主义发展的路。

匈牙利和东南欧及巴尔半岛的几个国家和民族，从十五、六世纪起先受到土耳其的入侵和役。1526年土耳其在莫哈契战役中获胜，侵入匈牙利本土。十七世纪，奥地利和土耳其为了夺取匈牙利领土，连续断地互相争斗。1699年奥地利和土耳其签订卡尔罗维茨和约，从土耳其手中夺去了匈牙利部分领土，并开始在那里实行殖民地政策，使匈牙利民在政治、经济和文化遭到沉重迫。1703至1711年，匈牙利爆发了由拉柯契·费茨领导的、有广农民参加的争取民族解放的独立战争。十八世纪末叶，匈牙利受到法国资产阶级启蒙运和革命思想的影响，在1794至1795年间又掀起由马尔丁诺维奇·伊格纳茨领导的、旨在建立共和国的革命运。这些起义和运虽然归于失败，但匈牙利民的斗争并没有止。

罗马尼亚(原分为瓦拉几亚、尔多瓦、特兰西瓦尼亚3个公国。1861年，两个公国并，取名罗马尼亚)从十六世纪起受土耳其统治。十七世纪末叶起，奥地利哈布斯堡王朝在特兰西瓦尼亚带取代了土耳其的地位。1784至1785年，特兰西瓦尼亚爆发了霍里亚、克洛什卡、克里山等为首的农民起义。1821年，瓦拉几亚又现图多尔·弗拉迪米雷斯库领导的反封建和反土耳其的革命运。这些斗争最遭到挫败，却沉重地打了土耳其和封建主。

从十三、四世纪起，土耳其侵入保加利亚、塞尔维亚、波斯尼亚和阿尔巴尼亚等巴尔国家。1389年塞尔维亚和波斯尼亚联军在科索伏战役中被土耳其败以，巴尔半岛各国都被土耳其并。土耳其在这些国家建立了军事封建统治，强制民改宗信仰，恣意摧残文化育，因此各地针对侵略者展开了“海杜特”(游队)运，有五个世纪之久。克罗地亚和斯洛文尼亚则在十六、七世纪落到哈布斯堡王朝手里。阿尔巴尼亚民在民族英雄斯坎德培(1405-1468)的率领，对土耳其行了将近二十五年(1443-1467)的英勇斗争，在阿尔巴尼亚民族解放史写最辉煌的篇章。

这个时期，中欧、东南欧和巴尔半岛许多国家的文学的发展，是和这些国家的民族解放事业可分的。作家和诗通自己的作品展开启蒙工作，唤醒民起争取民族复和保卫民族文化传统。积极漫主义成了这个时期各国文学的主流。

在波兰，十八世纪半叶了少启蒙运作家。们在作品中反对封建统治和反的天主，反对流行的堂拉丁语和法语，开始用民众的语言写作，促了波兰文学语言的发展。伊格纳齐·克拉西茨基(1735-1801)的讽诗和寓言，就是当时杰的代表作。科希狄什科领导的起义爆发时，波兰又现了“雅各宾派”的革命诗歌。雅库勃·雅辛斯基(1759-1794)成为这段时期民族解放运中的第位诗。十九世纪初，随着这个运的益涨，积极漫主义有了很的发展，其代表是亚当·密茨凯维奇和利乌什·斯沃伐茨基。密茨凯维奇的地位为重，仅奠定了波兰积极漫主义文学的基础，而且为波兰现实主义文学的发展开辟了路。

在捷克和斯洛伐克，由于哈布斯堡王朝的期统治，从十八世纪末叶就掀起了民族复运。保卫民族文化和使用民族语言，在唤起民族意识方面发挥很作用。杨·科拉尔(1793-1852)是捷克文学的奠基者，在诗集《斯拉夫的女》(1824)中，号召斯拉夫各族民团结友。弗·切拉科夫斯基(1799-1852)研究了斯拉夫各民族的民间诗歌，通民歌的作品反映民对自由解放的渴望。漫主义诗卡·马哈(1810-1836)的抒—叙事诗《五月》(1836)和许多歌颂祖国的诗和，对捷克和斯洛伐克文学的发展也起小的影响。

在匈牙利，反对土耳其入侵和哈布斯堡王朝统治，期成为文学的主题和。十六世纪在对土耳其斗争中献的第位杰的抒诗巴拉什·巴林特(1554-1594)，就写雄壮的“战歌”(1589)。十七世纪时，诗兹里尼·米克洛什(1620-1664)又在史诗《西盖蒂堡危急》(1645-1646)中，歌颂了1566年匈牙利民为了捍卫西盖蒂堡而对土耳其行的英勇搏斗。十七世纪末叶哈布斯堡王朝从土耳其手中夺取匈牙利部分领土以，同样对匈牙利实行民族迫政策，使匈牙利民族文化陷于衰落的境地。但从十八世纪中叶起，法国启蒙思想在匈牙利得到广泛的传播，于是匈牙利提民族复的号，为改革和使用匈牙利语言以及用启蒙运的神发展科学文化而奋斗。当时诗考金茨·费茨(1759-1831)所领导的语言革新运，富了匈牙利的文学语言。匈牙利第位革命诗鲍恰尼·亚诺什(1763-1845)的《法兰西的革》(1789)，成为国志士的革命歌曲。抒诗乔科诺伊—维泰兹·米哈伊(1773-1805)最早从民间诗歌中汲取创作源泉。法泽考什·米哈伊(1766-1828)据民间传说写成的著名幽默叙事诗《牧鹅少年马季》(1804)，描述个机智的农村牧鹅少年对傲慢的地主行了三倍的报复。匈牙利最早的剧作家考托纳·若夫(1791-1830)，写了反抗外族统治的著名悲剧《邦克总督》(1821)。十九世纪初叶，漫主义文学在匈牙利起，诗基什法卢迪兄——《山陀尔》(1772-1844)和卡罗伊(1788-1830)成为这运的创始。这时考尔采·费茨(1790-1838)写了匈牙利的《国歌》(1823)，弗勒斯马尔蒂·米哈伊(1800-1855)写了国主义诗歌《号召》(1836)，唤醒民起为自由解放而战斗。